Ellie Percey, paisagista da Commonland, oferece uma reflexão sobre a recente comunhão do coletivo Bioregional Weaving Labs em Brandenburg, Alemanha, inspirada no livro seminal de Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass.
"É uma dicotomia estranha que estabelecemos para nós próprios, entre amar as pessoas e amar a terra. Sabemos que amar uma pessoa tem poder e ação - sabemos que pode mudar tudo. No entanto, agimos como se amar a terra fosse um assunto interno que não tem energia fora dos limites da nossa cabeça e do nosso coração."
Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass
O Coletivo Bioregional Weaving Labs (BWL) é uma rede de aprendizagem para a regeneração da terra e do mar na Europa - uma rede de "organizações mediadoras de sistemas". No nosso centro, somos um grupo de organizações locais que fomentam relações entre pessoas para a regeneração bioregional em todo o continente.
Há uma diferença entre uma rede e uma comunidade, mas em novembro comungámos como uma comunidade europeia perto de Berlim, na paisagem de Brandenburgo que a Commonland apoia. Não temos as raízes antigas e profundas das comunidades indígenas glocais, mas, mesmo assim, passámos o tempo a ligar as nossas diferentes raízes para aprendermos juntos.
Tenho vindo a refletir sobre a necessidade crescente de construir e alimentar comunidades baseadas no local - entre as pessoas e o mundo mais do que humano, ligadas aos ciclos naturais do local e da pertença - das pessoas às bacias hidrográficas que lhes dão vida. E cada vez mais me apercebo de que as redes regionais de aprendizagem podem desempenhar um papel vital na (re)formação de comunidades de tecelões.
No nosso encontro, uma pessoa disse: "Os tecelões são os trabalhadores da saúde da terra do povo". Os tecelões cuidam das ligações que foram desfiguradas em tantos lugares por causa do capital global, da extração e do consumo.
Os tecelões são pioneiros na construção de comunidades e no trabalho de restauração em regiões rurais; encontram-se frequentemente sozinhos no seu desejo de se enraizarem mais profundamente e de explorarem (a transição para) "mundos" possíveis e alternativos. Trabalham para cultivar "espaços de pertença" nas paisagens a que chamam casa. Este pode ser um trabalho doloroso, sintonizando-se com o trauma da nossa separação do ciclo de vida da natureza. Têm de escutar profundamente a forma como esses traumas se manifestam nas vidas e no trabalho de gestores de terras sobrecarregados, dos jovens e dos idosos, nas co-morbilidades da vida humana e da vida mais do que humana no século XXI.
Kimmerer fala da sabedoria das cerimónias de regeneração (ou seja, de re-visitação, de renovação): "A cerimónia concentra a atenção, pelo que a atenção se torna intenção... As cerimónias transcendem as fronteiras do indivíduo e ressoam para além do reino humano.Estes actos de reverência são poderosamente pragmáticos. São cerimónias que ampliam a vida".
As cerimónias, realizadas em conjunto - em honra da vida - podem ter um efeito de propagação no mundo. São espaços de alegria e reverência, onde o inefável - o amor e a espiritualidade - se encontram com o físico e o prático de uma forma que - se praticada regularmente - pode realmente mudar-nos.
Tudo isto para dizer que esta esperançosa reunião de almas bonitas e cheias de cuidados me fez pensar em convidar mais cerimónias de celebração da vida e de ação de graças para a minha vida e para a vida dos que me rodeiam. Por agora - obrigada aos tecelões que se juntaram em novembro: obrigada por tudo o que trouxeram aos nossos dias juntos em Hoher Fläming, Brandenburg.
