Ellie Percey, paisajista de Commonland, ofrece una reflexión sobre la reciente comunión del colectivo Bioregional Weaving Labs en Brandenburgo (Alemania), tejida con la inspiración del libro seminal de Robin Wall Kimmerer Braiding Sweetgrass.

"Es una dicotomía extraña la que nos hemos impuesto entre amar a la gente y amar la tierra. Sabemos que amar a una persona tiene agencia y poder, sabemos que puede cambiarlo todo. Sin embargo, actuamos como si amar la tierra fuera un asunto interno que no tiene energía fuera de los confines de nuestra cabeza y nuestro corazón".

Robin Wall Kimmerer, Trenzar la hierba dulce 

El Colectivo Bioregional Weaving Labs (BWL) es una red de aprendizaje para la regeneración de la tierra y el mar en Europa, una red de "organizaciones mediadoras de sistemas". Somos un grupo de organizaciones locales que fomentamos las relaciones entre las personas para la regeneración biorregional en todo el continente.

Hay una diferencia entre una red y una comunidad, pero en noviembre hicimos comunión como comunidad europea cerca de Berlín, en el paisaje de Brandemburgo que Commonland apoya. No tenemos el arraigo ancestral de las comunidades indígenas glocales pero, aun así, pasamos el tiempo conectando nuestras diferentes raíces para aprender juntos.

He estado reflexionando sobre la creciente necesidad de construir y alimentar una comunidad basada en el lugar -entre las personas y el mundo más-que-humano, conectada a los ciclos naturales del lugar y la pertenencia- de las personas a las cuencas hidrográficas que les dan vida. Y cada vez me doy más cuenta de que las redes regionales de aprendizaje pueden desempeñar un papel vital en el mantenimiento de las comunidades de tejedores.

En nuestro encuentro, una persona dijo: "Los tejedores son los trabajadores de la salud del pueblo-tierra". Los tejedores se ocupan de las conexiones que se han desfigurado en tantos lugares a causa del capital global, la extracción y el consumo.

Las tejedoras son pioneras en la construcción de comunidades y la restauración de zonas rurales; a menudo se encuentran solas en su deseo de profundizar y ampliar su exploración (la transición a) otros "mundos" posibles. Trabajan para crear "espacios de pertenencia" en los paisajes que consideran su hogar. Puede ser un trabajo doloroso, en sintonía con el trauma de nuestra separación del ciclo vital de la naturaleza. Tienen que escuchar con atención cómo se manifiestan esos traumas en la vida y el trabajo de los administradores de tierras, los jóvenes y los ancianos, en las comorbilidades de la vida humana y la vida más-que-humana del siglo XXI.

Kimmerer habla de la sabiduría de regenerar (es decir, volver a visitar, renovar) las ceremonias: "La ceremonia centra la atención, de modo que la atención se convierte en intención... Las ceremonias trascienden los límites del individuo y resuenan más allá del ámbito humano.Estos actos de reverencia son poderosamente pragmáticos. Son ceremonias que magnifican la vida".

Las ceremonias, celebradas conjuntamente en honor a la vida, pueden tener un efecto multiplicador en el mundo. Son espacios de alegría y reverencia en los que lo inefable, el amor y la espiritualidad, se encuentran con lo físico y lo práctico de una forma que, si se practica con regularidad, podría cambiarnos de verdad.

Todo esto para decir que esta esperanzadora reunión de almas bellas y llenas de cuidados me hizo pensar en invitar a más ceremonias de celebración de la vida y de acción de gracias en mi vida y en la de los que me rodean. De momento, gracias a los tejedores que os reunisteis en noviembre: gracias por todo lo que aportasteis a nuestros días juntos en Hoher Fläming, Brandemburgo.

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